En el Siglo XX aparece como un fenomeno politico y sociologico el Totalitarismo.Si bien es un concepto muy antiguo, en el siglo XX reaparece con caracteristicas especiales, particularidades que no se dan en otra etapa de la historia. Segun Natalio Botana " Es un siglo caracterizado por la libertad y el miedo ".La libertad es el resultado de un circulo virtuoso que se da por la incorporacion de los derechos humanos a las Constituciones. El miedo no tiene origen en la naturaleza o en el antojo de las divinidades sino que proviene de lo que el hombre produce y esta produccion culmina con la sensacion de muerte o amenaza que viene dada por estas cosas que el hombre hace. Especificamente nos estamos refiriendo a las cuestiones de las armas y a las cuestiones de las drogas. La tension entre la libertad y el miedo se dan simultaneamente.
2) Se trata de un siglo corto. Como epoca comienza en el año 1914 con la declaracion de la primera guerra mundial y finaliza en el año 1989 con la caida del muro de Berlin. Existen hitos muy importantes que marcan el contexto dentro del cual se fueron desarrollando los totalitarismos a los que nos vamos a referir.
1914-Primer Guerra Mundial.
1917-Triunfo de la Revolucion Rusa y luego el Comunismo.
1922-Marcha hacia Roma de Mussolini y luego en Fascismo.
1933-Hitler en Alemania y luego el Nacionalsocialismo.
1939-La segunda guerra mundial.
La guerra fria.
La finalizacion de la guerra fria.
El derrumbe de la Union de Republicas Socialistas Sovieticas.
La caida del Muro de Berlin.
Aparece como un fenomeno politico y sociologico el totalitarismo entendido como cierto modo extremo de hacer politica.La sociedad y cada uno de sus miembros va perdiendo autonomia y se les va privando de uno de sus fundamentos que es la libertad. Asi tambien es una forma de entender el estado como un todo organico. Dentro de este cuerpo esta subsumida la sociedad en general. Tres estilos se toman como paradigmaticos ,.
-El Comunismo Ruso.( Stalin)
- El Fascismo Italiano ( Mussolini)-
- El Nazismo ( Hitler).
El termino totalitarismo tiene una carga emotiva negativa muy fuerte. Encontramos en Hegel el supuesto filosofico sobre el que se asientan los totalitarismos de derecha, asi como Marx y Engels sostienen los totalitarismos de izquierda.Los regimenes totalitarios modernos se distinguen de los regimenes totalitarios antiguos en razon de la combinazon del terror y la propaganda lo cual es posible por el uso de la tecnologia y organizacion masiva moderna.
La sociedad industrial de masas es un fenomeno que por un lado produce la desvalorizacion y atomizacion del concepto de individuo y simultaneamente produce el fenomeno de urbanizacion y alfabetizacion y un aspecto cultural secularizado que contribuye al ingreso de las masas a la politica. Estos fenomenos se producen dentro de un mundo dividido, amenazante. Esta preparacion belica necesita de grandes recursos, actividades que solamente una nacion , un pais puede asumir. Y asi favorecida por una anarquia internacional la nacion se va convirtiendo en una maquina de guerra.
Elementos constitutivos:
-La ideologia.
-El partido unico.
-El terror como instrumento del estado-
-La adhesion coercitiva.
-El apoyo al regimen y al jefe.
Condiciones para que se instalen:
a) Formacion de la sociedad industrial de masas.
b) Ambito mundial dividido.
c)Tecnologias que operan como mecanismos de canalizacion en la sociedad.
-La ideologia oficial abarca todos los aspectos de la vida del hombre, lo publico y lo privado.
-El partido unico de masas esta guido por un lider, por un dictador que profesa inquebrantablemente la ideologia.
- El sistema de terrorismo policiaco: El terror esta basado en los elementos que le brinda la ciencia. Se basaban el el conocimiento de todas las ramas de la ciencia y de la psicologia humana.
-Monopolio del partido politico: La moderna tecnologia permite el control de los medios de comunicacion masiva.
El nacionalismo totalitario: Benito Mussolini. Adolfo Hitler.( Marcel Prelot)
El fascismo:
El fascismo pretende vencer al mismo tiempo los errores individualistas de 1789 y los errores colectivistas de 1917.Desde el punto de vista ideologico se presenta como una reaccion nacionalista autoritaria contra el debilitamiento del estado en el siglo XIX, a causa de la influencia de las tendencias
liberales y socialistas. Su fin es sustituir el Estado demo-liberal decadente que se ha hecho socializante, por un nuevo tipo de estado fuerte que promete porvenir.Es asi simultaneamente reflejo de reaccion contra el liberalismo y gesto de prevencion respecto del socialismo y del comunismo.
Alegoricamente, el termino fascio designa grupos de hombres estrechamente unidos entre si con vistas a una accion determinada. Emblema de la toma del poder el fascio quedo como un estado nuevo.Los autores le buscan un sentido doctrinal y no simplemente historico. Es asi como Sergio Panuzio, profesor de " teoria general del estado fascista" en la Universidad de Roma, ve en el principio unificador del estado fascista su elemento esencial. Su mision es la reduccion de la multitud popular a la unidad estatal.El fascismo engendra un estatismo. El propio Mussolini lo ha declarado en una de esas formulas: " Si liberalismo significa individuo, fascismo significa estado" . Como dice el art. 1 de la carta del trabajo " la nacion es un organismo dotado de existencia, de fines, de medios de accion superiores en poder y en duracion al de los individuos aislados o agrupados que la componen ...Unidad etica, politica y economica se realiza integramente en un estado fascista".
Unidad etica; el Estado-Nacion, es segun los teoricos fascistas, de sustancia inmaterial. Todos los espiritus comulgan en ella, encontrando cada cual en la misma sus razones temporales de vida: el pensamiento y la pasion, la tradicion y la esperanza, el arte y la ciencia, el trabajo y el reposo.El estado ofrece asi la sintesis de todos los valores humanos de los cuales constituye la medida.
Unidad politica; el Estado-nacion satisface la aspiracion nacionalitaria a la vida comun en estado, segun la tesis de Manzini.La unificacion de las comunidades nacionales resulta de una toma de conciencia de sus objetivos propios, determinados en oposicion a los objetivos propios de otras comunidades humanas coexistentes o rivales.Mas esta toma de conciencia no es en modo alguno un fenomeno espontaneo y anonimo.La nacion es una formacion autoritaria y voluntaria, se realiza gracias al estado que la concreta e integra .
Unidad economica:La riqueza no existe sino cuando es nacional y colectiva, no es apreciable como resultado de esfuerzo individuales determinados unicamente por el criterio de provecho personal; no se mide sino en funcion de la prosperidad y del poderio del estado." El conjunto de la produccion forma nacionalmente una unidad".
El estado totalitario:De la concepcion del Estado-Nacion se desprende logicamente la desaparicion de toda vida autonoma, individual o colectiva fuera del estado.Las relaciones de los particulares y de los grupos dejan no solo de ser libres sino tambien de ser ajenas al estado. " Todo en el estado, nada fuera del estado, nada contra el estado" proclama Mussolini en su discurso de la Scala ( 28 de Octubre de 1926). Repetido por su autor, comentado de ml maneras, ese aforismo engendra casi inmediatamente el vocablo doctrinal " totalitarismo" y el termino juridico " Estado Totalitario".
El totalitarismo sobrepasa ampliamente el autoritarismo.Expresado en terminos sociologicos se traduce en la pretensiondel estado de " coincidir con la sociedad que cubre hasta identificarse con ella".
El estado trasciende de la vida publica y abarca las mas diversas manifestaciones de la actividad social: la vida familiar, la vida economica, la vida intelectual, la vida religiosa etc..su indiscrecion es completaPenetra en el interior de las familias y de las empresas, desciende hasta el secreto de las conciencias; juzga las intenciones y las abstenciones, despoja de su sentido al calificativo privado, dirige el trabajo pero se ocupa tambien de " despues del trabajo" proscribe ciertos espectaculos y prescribe otros que suscita. Encuadra y no solamnte sostiene a la nacion sino que se confunde con ella, a fin de realizarla plenamente.
La difusion internacional de las ideas nacionalistas, el traumatismo intelectual creado por la segunda guerra mundial, el clima de la "guerra fria "y luego la independencia de los Estados del tercer mundo permiten explicar la polemica utilizacion contemporanea del termino "fascismo".El concepto fascismo se convierte en una amalgama de nociones diversas como: nacionalismo,populismo,dictadura, violencia, subdesarrollo, esta sensible transformacion de la opinion publica, que confiere al fascismo una imagen que tiene una lejana relacion con los fascismos historicos de la primera mitad del siglo XX, explica las diferencias de interpretacion moderna del fascismo. Para los sociologos norteamericanos especificamente para H. Arendt el fascismo no es mas que uno de los aspectos del totalitarismo y nace de la " atomizacion" de las masas que caracterisa a las sociedades contemporaneas.Para S.M. Lipset el fascismo se interpreta como una reaccion de las clases medias frente a su proletarizacion economica.Los sociologos de formacion marxista especialmente H. Mansillon inscriben al fascismo en el refuerzo de las estructuras neocapitalistas que tienede a la uniformacion social de la sociedad unidimensional. A traves de la divergencia de las explicaciones sobresale un hecho: la expansion de la ideologia totalitaria en el mundo.Un aobra que ninguna historia democratica de las ideas deberia ignorar, en el cual , libre de mascaras y gracias a una propaganda obsesiva en todo momento, el poder establece un sistema de opresion en un solo y unico interes.
El racismo Hitleriano:
El Hitlerismo accede al poder dos años despues del fascismo.En consecuencia, estariamos tentados a establecer una filiacion entre ambos movimientos.El propio Mussolini se ha esforzado en dar esa impresion al tomar a veces, frente al fuhrer, los aires protectores de un maestro frente a su discipulo.Mas la convergencia de ambos movimientos se hace sentir principalmente en sus comunes repulsiones tanto hacia el comunismo Ruso como hacia el demoliberalismo occidental. Esa convergencia habria de conducirlos a la Constitucion del eje Roma-Berlin y a la segunda guerra mundial.Tales similitudes, superficiales unas, profundas otras, dan paso en el plano intelectual a oposiciones netas.
En lo concerniente a las ideologias mientras Mussolini solo se ha expresado en articulos bastante breves habiendose creado la doctrina fascista empirica y ulteriormente, Hitler es autor de un voluminoso libro.Aporta una ideologia nueva no solamente politica sino filosofica y sociologica.Hitler aplicara esa ideologia con una logica implacable que al principio lo conducira de victoria en victoria y luego al desastre y al suicidio.
Respecto al fondo de las doctrinas las diferencias no son menos sensibles. Una -el fascismo- es, como hemos visto un estatismo y la otra -el hitlerismo- es un razismo.
El nacionalsocialismo proclama la primacia del " volk". El termino corresponde a " pueblo" y a " nacion", pero tiene ademas una significacion propia. Propone la idea de una nacion concebida como una realidad organica, no como una sociedad sino como una comunidad de seres humanos de la misma especie, tanto fisica como moral, perteneciente a la misma raza. Frente al volk desaparece el individuo. El nacionalsocialismo implica pues una politica racial rigurosa que solo tardia y timidamente aparecera en el fascismo. Ella presenta un triple aspecto:crecimiento y valoracion de la elite nordica que subsiste todavia en el pueblo Aleman; integracion , dentro de este de las " razas pasivas" de menor valor, mantenidas fuera del poder y amputadas de sus elementos viciados; eliminacion de la raza judia, antitesis misma de los arios, mediante la expulsion, el aislamiento y la destruccion.
En lo que concierne a la politica en si, mientras que para Mussolini el estado es un fin, para Hitler es un medio, un aparato tecnico de encuadramiento y administracion.Mientras que el problema de la construccion del estado es la cuestion mas importante del fascismo, el nazismo lo considera secundario. El regimen esta debilmente estructurado, el poder estatal descansa unicamente en manos del furher.El es el juez y soberano del pueblo Aleman.La legislacion es la expresion de su voluntad, la administracion obedece a sus ordenes, el ejercito esta colocado bajo su mando.Tal atribucion se hace directamente.Siendo el furher la expresion misma del volk, el detenta los poderes de este y traduce su voluntad: Vos sois Alemania, dice Rudolf Hess a Adolfo Hitler.Cuando vos actuais, es la nacion quien actua, cuando vos juzgais, es el pueblo quien juzga."
